Иероним Босх: мир как ад / ад как мир

Мы говорим «Босх», подразумеваем «демоны», «искушения» и «адские муки». Мастер из нидерландского города Хертогенбоса, конечно, был не первым средневековым художником, который изображал посмертные наказания и огненные пейзажи мира иного. Однако ад, который вообразил он, уж очень непохож на «стандартный».

Города в пламени; арфы, ножи, коньки и другие предметы, которые резко увеличились в размерах и превратились в орудия посмертных казней; демоны, объединившиеся в отряды и отправившиеся на войну с грешниками. Кажется, что Босх изображает не ад, а мир, ставший адом.

Как устроены его инфернальные пространства? Почему орудиями пыток стали даже музыкальные инструменты? Что изображения преисподней говорят о повседневной жизни XV века? И как в них отразились войны, которые регулярно вели нидерландские города и их сеньоры?

Даже самая изобретательная фантазия (а Босху тут не было равных!) складывает воображаемые миры из элементов реальности. Даже самый страшный кошмар (Фрейд не даст соврать!) строится по определённым правилам. Попробуем выяснить – каким.

Михаил Майзульс – историк-медиевист, кандидат исторических наук. Сферы научных интересов: религиозная и культурная история западноевропейского Средневековья, средневековая иконография, история религиозного и политического иконоборчества, визуальная антропология. Двукратный лауреат премии «Просветитель».