Папа – не закон

Английскому королю Генриху VIII не везло с жёнами – во всяком случае, так считал он сам. Судьба избранниц монарха зачастую была тяжёлой. Британские школьники даже изобрели шпаргалку для того, чтобы запомнить, что с ними случилось: развёлся — казнил — умерла — развёлся — казнил — пережила. Уже первая супруга Генриха, Екатерина Арагонская, узнала о тяжёлом характере своего мужа.

Королева не могла подарить суженому здорового наследника, поэтому монарх после безуспешных попыток обеспечить будущее престола в 1529 году решил развестись с женой. Правда, существовала весьма весомая преграда – для расторжения брака требовалось согласие Папы Римского.

Конечно, к церкви имелись и другие претензии. Клирики обладали слишком большой политической властью, да и земли, им принадлежавшие, могли значительно обогатить казну. Генрих видел, как другие европейские монархи, принимавшие протестантизм, фактически подчиняли себе духовные дела в стране.

Реформация по-английски

Английский король решился на открытый разрыв с римским понтификом. Британские епископы-католики были обвинены в измене. В ответ на это Папа отлучил Генриха от церкви. Это был отличный повод для монарха. Начался процесс оформления особого духовного устройства английской церкви, а лидером этого процесса стал кентерберийский епископ Томас Кранмер.

В 1534 году парламент принял «Акт о супрематии», по нему английский король становился главой церкви. После этого власти приступили к секуляризации: отъёму в пользу государства монастырских земель. Примечательно, что первыми шагами реформаторов было не формирование новых духовных догматов, а экономическое ослабление церкви.

Оформление основы новой церкви пришлось на эпоху правления сына Генриха Эдуарда VI. Его окружали сторонники протестантской веры, среди которых был и уже упоминавшийся Томас Кранмер. Епископ составил «Книгу общих молитв», которая определяла ход и содержание литургий новой церкви. Кроме этого, Кранмер вместе с другими английскими богословами, наконец, пересмотрел некоторые католические догмы. Изменения были зафиксированы в «42 статьях», одобренных лично королем. Но они так и не вступили в силу.

Укрепление новой религии

Впрочем, после смерти Эдуарда VI ситуация кардинально изменилась. В 1553 году на трон взошла дочь Генриха VIII Мария Тюдор, вошедшая в историю как «Кровавая». Так её прозвали протестанты. Мария была ревностной католичкой и относилась отрицательно к инициативе отца. Сразу после коронации она отменила изменения в духовной жизни, а в отношении сторонников реформации и их лидеров начались репрессии. Были казнены несколько сот человек, в числе которых оказался и Томас Кранмер.

Католическая реакция продолжалась недолго. В 1558 году Мария скончалась. Её сестра и преемница Елизавета I окружила себя сторонниками реформации. В них она видела главную опору на престоле, поскольку положение новой королевы оставалось весьма шатким. Работа по разработке догматических норм продолжилась.

Елизавета стала формальной главой Церкви. В 1571 году парламент и клирики приняли переработанные «42 статьи»: от первоначального количества осталось всего 39. В них были зафиксированы основные догматы новой церкви. В целом, англиканство (это название религиозного течения Великобритании появилось намного позже, уже в XIX веке) вобрало в себя черты как католичества, так и протестантизма, занимая более умеренные позиции, чем континентальное реформирование. Так же как, к примеру, лютеране, англикане считают источником божественных правил лишь Священное Писание и утверждают, что спасение верующего предопределено с его рождения. В этом новая церковь сблизилась с позицией кальвинистов.

Гражданская война и религиозный вопрос

Несмотря на то, что при Елизавете реформация завершилась победой англиканства и новая церковь окончательно сформировалась, религиозный вопрос оставался одним из основных во внутренней политике королевства на протяжении последующего столетия. В стране ещё было немало сторонников католичества, мечтавших о реставрации и ориентировавшихся на самую могучую империю своего времени – Испанию.

С другой стороны, среди самих протестантов стали выделяться течения, отличавшиеся друг от друга степенью радикальности. Индепенденты, диггеры, левеллеры и другие верующие стремились найти последователей среди основной массы населения. Самой значительной религиозной группировкой стали пуритане, делившиеся, в свою очередь, на пресвитериан и индепендентов. Первые в целом занимали умеренную позицию и добивались ликвидации церковной иерархии на низовом уровне, не подвергая сомнению авторитет монарха в религиозных делах. Индепенденты же вообще выступали за ликвидацию любых «светских» институтов клира.

В первой половине XVII века религиозный конфликт усилился. Пуритане смогли сформировать свой блок в парламенте, одним из лидеров которого стал Оливер Кромвель, сквайр-помещик. Между радикалами и королём Карлом I начался конфликт, который закончился революцией, казнью монарха и долгими годами войны, разорившими Англию. Конечно, религия была не единственной причиной разрыва короны и парламента, но вопрос о вере являлся одним из основных.

Пуритане во главе с Кромвелем правили Британией на протяжении более 10 лет: с 1642 по 1659 год. Радикалы не смогли построить на островах «Новый Иерусалим», однако их реформы позволили Великобритании избавиться от многих феодальных пережитков. Гражданская война закончилась реставрацией монархии. Новым королём стал протестант Вильгельм Оранский. Довольно большое количество радикальных пуритан, потерпевших поражение, эмигрировали в колонии Нового Света.

Сейчас англиканская церковь остаётся одной из главных религиозных организаций не только в Великобритании, но и на территории бывших колоний. На Туманном Альбионе численность её членов оценивается в 26 миллионов человек. В последние десятилетия эта цифра постепенно снижается. Причинами этому стали как миграция представителей других религий, так и повышение числа людей, считающих себя атеистами.