Продолжим разговор о фарфоре. А точнее, о различных способах росписи чайной посуды, специальных техниках живописи, о тематике изображений и смыслах такого искусства.
Надо сказать, изделия из фарфора украшаются не только кракле, эмалями, «рисовыми зернами» – подглазурная и надглазурная росписи оформляются как слоями глазури, так и рисунками. Достаточно часто на чашках и чайниках можно увидеть целые сценки из жизни людей, сочетания цветов, растений и природы, лаконичные изображения обитателей морей – карпов, креветок или, например, мифических жителей небес – фениксов, драконов.
Примерно в XVI-XVII веках подражание европейских мастеров китайскому стилю в росписи посуды, в архитектуре, живописи и пр. породило новое направление искусства, названное «шинуазри» («китайщина»). Однако далеко не всегда стилизация отражала реальное положение дел и передавала смысл, заложенный в работы художников Поднебесной.
В китайском обществе творческий человек подмечает и показывает красоту окружающего мира. Причем речь идет о работах во всех сферах деятельности: в живописи, каллиграфии, философии, стихах и прозаических произведениях. Мировоззрение и мироощущение жителей Поднебесной сильно отличаются от европейских: в культуре и искусстве нет последовательного развития и смены стилей. У автора всегда в центре внимания находится природа, ее красота и загадочность, а не человек. И творческие работы оцениваются по таким критериям, как простота, естественность, духовность и таинственность.
Основные стили изображения (в том числе и украшения чайной посуды) можно разделить на:
Гун-Би («тщательная кисть») – техника, соответствующая стилистическому направлению Се Шэн («писать жизнь/натуру»), с тонкой графической проработкой деталей.
Се-и («грубая кисть») – манера нанесения мазков, призванная выразить внутреннюю суть изображаемого объекта, привнести эмоциональную окраску. Узнается по легким, беглым движениям кисти, лаконичному рисунку, который требуется домысливать.
Очень часто рисунки дополняются каллиграфией, выражающей мысли, но прямо не раскрывающей их содержание, или тибами (эпиграммами). Например, «Весною озеро Сиху совсем не то, что в другие времена года» или «Петух кукарекает на рассвете, постепенно голоса становятся громче».
Го Хуа – китайская живопись – имеет свои уникальные законы и во многом существенно отличается от того, что принято называть «европейской живописью». Начало обучения будущего художника – это изучение способов изображения «четырех благородных»:
Хуа Няо, живопись «цветов и птиц» – к подвиду Хуа Няо относятся «четыре благородных». Существуют и отдельные школы по изображению каждого из этих прекрасных растений.
В подвиде изображают цветы и другие растения: пионы, лотосы, нарциссы, ирисы, камелии, магнолии, гибискус, бегонии, розы, лилии, вьюнки, глицинии, овощи и фрукты, красные листья, сосны и пр. А также птиц: воробьев, ласточек, скворцов, зимородков, домашних птиц (петухов, кур, цыплят, уток, уток-мандаринок), цапель, журавлей, орлов. Например, сороку изображают как символ хороших, добрых новостей. А сосна – мужество, постоянство, духовная стойкость и сдержанность.
Также Хуа няо – это живопись насекомых, рыб, земноводных и членистоногих: пчел, ос, стрекоз, бабочек, жуков, кузнечиков, цикад, богомолов, пауков, карпов, рыбок, ершей, лягушек, креветок и крабов. Возможно изображение как отдельных персонажей, так и разнообразные их сочетания.
Карпы и золотые рыбки – символы долголетия, материального достатка и благополучия, исполнения желаний, процветания и успеха. Два карпа – пожелание семейного счастья. Часто изображают дракона – это символ императора, власти, могущества и благодатного дождя.
Шань Шуй, китайский пейзаж («живопись гор и вод») – как следует из названия, это изображения камней, гор, различных скал, водопадов, горной растительности и пейзажей. Здесь заложен более глубокий смысл, принцип Инь Ян, так как горы символизируют мужское начало, а вода – женское.
«Люди и предметы» – отдельный раздел живописи, представляющий собой изображения фигур, лиц, складок одежды, традиционных китайских домов, пагод, мостиков, лодок, предметов быта.
Менее распространен, но также присутствует в рисунках геометрический орнамент, мотив свастики (знак пожелания добра) и спиральный орнамент — так называемые китайские облака, волна, зигзаг (лэй вэнь), знак молнии, символ благодатного дождя.
Дополнением к чайной утвари являются фигурки-украшения для чайной доски. Это могут быть трехлапые жабы и свиньи – символы беззаветной храбрости, верности долгу, великодушия, радостного проживания жизни; и черепахи – отражение мудрости и знаний.
Конечно, китайские чаи можно заваривать и пить в любой подходящей для этого посуде, но лучше подбирать то, что приятно именно вам, что радует глаз. Тем более, теперь-то вы знаете, что все изображения подбираются не просто так.
