Реформация в Англии началась в XVII веке и проводилась по инициативе короля Генриха VIII. Монарх хотел укрепить свою личную власть и лишить католическую церковь привилегий, которыми та обладала на протяжении многих веков. Материальное желание короля привело к тектоническим сдвигам в духовной жизни страны. На протяжении нескольких десятилетий богословы обсуждали основы нового религиозного течения. Споры и конфликты в профессиональной среде привели к появлению нескольких общин, повлиявших не только на историю Великобритании, но и всего мира.

Такие разные протестанты

Реформационное движение, как известно, началось в континентальной Европе. Традиционно выделяют двух наиболее авторитетных богословов, повлиявших на религиозную жизнь протестантов – Мартина Лютера и Жана Кальвина. Течения, возникавшие в разных уголках Старого света, так или иначе ориентировались именно на их взгляды, зачастую незначительно различаясь между собой.

Меннониты, баптисты, анабаптисты, «польские братья», гугеноты – по всей Европе рождались самые разнообразные духовные общества, чья жизнь зачастую была совсем не сладкой. Власти подавляющего большинства стран преследовали протестантов за их убеждения. Относительно спокойно можно было жить лишь в некоторых княжествах Германии и в Нидерландах. Впрочем, с течением времени число государств, отказавшихся от католичества в пользу реформированной церкви увеличилось.

Становление англиканства

Среди таких стран была и Англия. До эпохи правления Елизаветы I раскола в реформатском движении не наблюдалось. Богословы не успели подготовить нужные нормативные акты при Генрихе и его сыне – Эдуарде. В годы правления Марии Тюдор временно победили католики. Начались преследования протестантов, многие из которых, опасаясь за свои жизни, эмигрировали в Европу.

Однако с 1558 года процесс реформирования английской церкви возобновился. Были оформлены необходимые для функционирования новой духовной организации акты. На свет появилась англиканская церковь. Однако в последующие десятилетия, вплоть до революции, среди протестантов начали складываться разнообразные течения, которые формировались во многом под влиянием европейского религиозного опыта. Они отличались друг от друга не только в вопросах веры, но и во взгляде на проблемы «мирского» устройства церкви.

Шотландские реформаторы церкви

Долгое время пресвитерианство считалось официальной религией Шотландии. Оно ведёт своё начало с 1560 года. Основателем течения был богослов Джон Нокс. Согласно его проекту, протестантская церковь Шотландии должна существовать практически независимо от государства. Основой её функционирования становились самоуправляемые общины (по примеру раннехристианских коммун), которые отправляли своих делегатов на генеральную ассамблею – духовный парламент, ведавший жизнью прихожан всей страны.

Идеи Нокса развил другой шотландский богослов, Эндрю Мелвилл. В 1592 году под его влиянием шотландская церковь полностью вышла из подчинения государства. Общины наделялись ещё большей свободой во внутренней жизни. В 1647 году в английском Вестминстере было принято вероисповедание, которое зафиксировало на бумаге все главные догматы шотландской пресвитерианской церкви.

Пресвитериане оказали большое влияние на английских пуритан. Многие шотландцы впоследствии переселились в Ирландию, где довольно успешно распространяли свои взгляды среди местного населения. Частично реформисты определяли и духовную жизнь в Северной Америке. В наши дни одна из самых крупных общин пресвитериан за пределами западного мира находится в Корее. Примерно 10 миллионов человек этой азиатской страны исповедуют христианство по «шотландскому» образцу.

Пуритане в Англии и Новом Свете

В Англии в эпоху правления Стюартов англиканская церковь столкнулась с расколом. Многие радикалы требовали продолжения реформ, которые были направлены, прежде всего, на уменьшении роли государства в церковной жизни страны. Этот конфликт в дальнейшем привёл к революции и гражданской войне, а идеологи «обновления», получившие ненадолго контроль над государством во главе с Оливером Кромвелем, стали называться «пуритане».

Движение не было единым. Условно оно делилось на два течения. Первое, умеренное, формировалось под влиянием шотландских пресвитериан и выступало за ослабление контроля государства, формирование церковных институтов по заветам Джона Нокса. Второе, более радикальное, к которому и относился Кромвель, ратовало за полное отделение церкви от государства и автономию общин. Это течение получило название «индепендентов» (или «конгрегационалистов»).

В эпоху Стюартов радикальные пуритане преследовались властями. Многие покинули Англию в поисках «Нового Иерусалима», прежде всего, в североамериканские колонии. Знаменитые переселенцы с корабля «Мейфлауэр», основавшие поселение на территории современного штата Массачусетс, как раз принадлежали к пуританам. Благодаря им, как известно, в современном американском календаре появился День благодарения.

Среди пуритан существовало течение ещё более радикальное, чем индепенденты. Это были левеллеры, представлявшие в основном мелких буржуа, ремесленников и крестьян. Они вообще выступали против монархии и говорили о необходимости республики с дарованием населению широких избирательных прав (разумеется, речь шла только о мужчинах). Движение было подавлено Оливером Кромвелем после прихода ко власти.

Только личный опыт

Наверное, самым любопытным и особенным протестантским течением, появившимся именно в Англии, стоит считать квакеров. Оно формировалось во время чудовищных потрясений, сотрясавших страну в годы гражданской войны середины XVII века. Основатель течения, богослов Джон Нокс, в принципе отвергал авторитет Священного Писания. Божественное откровение, по его словам, может снизойти на любого человека только в ходе личных религиозных экспериментов. Также квакеры были убеждёнными пацифистами.

Весьма неопределённые рамки и вообще их отсутствие привлекли на сторону Нокса достаточное количество сторонников. Впрочем, английские власти после реставрации монархии не особо приветствовали религиозных вольнодумцев. Как и пуританам в начале XVII века, квакерам пришлось искать свой дом вдали от родины. Одна из самых крупных общин сформировалась в Пенсильвании. Часть осталась в Англии и дождалась Акта о веротерпимости 1689 года. В наши дни общины последователей Джона Нокса можно встретить по всему свету: от Великобритании до США и даже Африки.