В Рочдейл Джордж Холиок приехал в тот момент, когда этот небольшой городок близ Манчестера готовился к стачке. Местные хлопчатобумажные фабрики проводили механизацию, и квалифицированные ткачи владельцам были больше не нужны. Ожидались большие сокращения, и оставшимся работникам предлагалась радикально меньшая зарплата, хотя и с прежней они жили впроголодь.
Короче, в 1844 году Рочдейл выглядел весьма депрессивно. Пессимистичным было и состояние его жителей, так что на лекцию юного (ему едва минуло 20 лет) социалиста, яростного сторонника идей Оуэна собрались в местном рабочем клубе немногие пребывающие в мрачном расположении духа люди. Холиок, судя по воспоминаниям современников, был замечательным оратором, но мало хорошо говорить, надо, чтобы тебя слушали. И один такой слушатель (головы остальных были заняты текущими бедами) все-таки нашелся, им оказался ткач Чарльз Ховарт Холиок посвятил свое выступление кооперации, а у Ховарта к тому времени накопился весьма богатый (11 лет как-никак!) практический опыт участия в кооперативах – увы, опыт негативный. Мы знаем, есть на свете люди, которых неудачный опыт заставил отвернуться от идеи. Но Ховарт оказался не таков: кооперация казалась ему безусловно правильной, и он не оставлял попыток понять, отчего разорялись все предыдущие кооперативы и как устроить дело разумно.
Роберт Оуэн, знаменитый социалист. Именно с его именем связывают идеи кооперации
Наверное, стоит оставить ненадолго Холиока на трибуне, а Ховарта в зале и сказать: идея несправедливого устройства общества и нечестного распределения благ была интуитивно понятна людям довольно давно. Взрослея, человечество начинало приходить к мысли, что «робингудовское перераспределение» – все отнять и сделать богатых бедными, а бедных богатыми – слишком примитивно, таким способом мир не изменить.
Конечно, именно в Англии сказывалось влияние промышленной революции. Даже неграмотные рабочие видели, что производство материальных благ росло резко, то есть общее количество капиталов вроде бы множилось, а вот с их распределением было что-то не так. Возможно, нужно было придумать какое-то более умное решение, и тогда наступит всеобщее благоденствие?
XIX век, работный дом в Англии и его обитатели на производстве. Положение рабочего класса и в самом деле было незавидным.
Умнейшие люди своего времени многого ожидали от правителей, которые в силу каких-то обстоятельств казались им просвещенными и обеспокоенными идеями общественного блага. Например, голландец Питер Корнелиус Плокбой, наверное, многого ждал от Кромвеля, пересылая деспоту свой памфлет с названием «Предложение способа сделать бедняков этой и других наций счастливыми». Известно, что сей памфлет был Кромвелем получен и прочитан в 1659 году, но мысль сделать бедняков счастливыми показалась ему неинтересной. Справедливости ради скажем, что такая идея не заинтересует ни одного монарха или правителя еще очень многие годы. Но вот сами тезисы Плокбоя (о судьбе и жизни которого мало что известно) станут базовыми для предприятий, в дальнейшем известных как кооперация.
К тому моменту, когда Холиок стоял за кафедрой, а Ховарт сидел в зале, кооперация уже имела довольно длинную историю. В 1769 году в шотландском Фенуике был создан первый кооператив. Всего известно о нескольких сотнях попыток создания таких объединений, подавляющее большинство которых заканчивались плохо: как правило, распри среди кооператоров приводили к краху, кроме того, сказывалась нехватка навыков, поэтому конкурировать с ушлыми торговцами и промышленниками не получалось.
Успехи первых кооператоров
Масштабные эксперименты Роберта Оуэна, справедливо называемого «отцом кооперации», тоже закончились ничем: созданные на спонсорские деньги коммуны не смогли выжить, «дары» благотворителей (среди которых были герцог Кентский, Давид Рикардо и масса иных филантропов) показались не слишком большой ценностью для коммунаров, и сохранить их они не сумели. Общественная мысль стала склоняться к мнению, что начальный капитал должен быть приобретен не из «неоткуда», без отчислений государства или благотворителей, а собран самими кооператорами. С этим утверждением был согласен и Ховарт, чартист и кооператор.
Через какое-то время после выступления Холиока (столь ожидаемая стачка ткачей, на которую они возлагали надежды, к тому времени закончилась ничем) Ховарт уже сам стоял за той же кафедрой, в том же рабочем клубе. Он подготовил весьма серьезное выступление о том, что кооператив – это решение социальных проблем рабочих иными средствами, которые он считал более действенными, нежели стачка. Ховарт убеждал собравшихся, что именно кооператив, созданный по выстраданным им самим правилам, станет успешным, позволит не только выбраться из постоянного голода, но и принесет его участникам доход.
Нельзя сказать, что Ховарта поддерживают, совсем нет. Большинство собравшихся осмеивает его, поминая и прежние неудачи кооператоров, обвиняет в боязни «разобраться радикально» с работодателями, а также в желании выбирать «легкий путь», без страданий. Однако находятся и сторонники. Для «Общества равноправных пионеров Рочдейла» наступают довольно сложные времена: несколько месяцев уходит на то, чтобы всем вместе собрать 28 фунтов – первоначальный капитал кооператива. Кажется, еще больше, чем ожидаемые доходы, будущих участников впечатлила социальная программа, предложенная кооператорам: строительство или покупка жилья, образование и страхование.
Джордж Холиок, социалист и неутомимый пропагандист идей кооперации
Забегая вперед, скажем, что все эти планы, казавшиеся тогда несбыточными и фантастическими, будут в дальнейшем реализованы. На собранные средства основатели арендуют в Жабьем переулке, рабочей окраине города, помещение, переоборудуют его под магазин и покупают первую партию товаров. 21 декабря магазин со всем своим скудным (на большее не хватило капитала) набором продуктов открылся: покупателям предлагалась мука, сахар, овсяные хлопья, масло и свечи.
Первоначальное «накопление капитала» далось непросто. Хотя магазин и расширил свой ассортимент, он довольно долгое время работал только по вечерам субботы и понедельника. Но уже в следующем, 1845 году торговля идет 5 дней в неделю, а в 1849-м кооператоры сумели выкупить и переоборудовать торговую точку в Жабьем переулке, вложив в переустройство невероятные 200 фунтов.
В самом начале 50-х гг. «равноправных пионеров Рочдейла» стало уже более 600, а годовой оборот кооператива составил в 1850-м 13180 фунтов стерлингов. Кооператив расширялся, открывались новые магазины и фабрики. И этот успех быстро сделал «пионеров» знаменитыми не только в Англии, но и во всем мире. К ним приезжали учиться из Дании и России, Италии и Соединенных Штатов, Аргентины и Австро-Венгрии. Более всего всех начинающих кооператоров, приезжавших учиться в Рочдейл, впечатляли прописанные «принципы пионеров Рочдейла», которые заложили основу такого движения во всем мире и являются краеугольным камнем подобных объединений и сейчас, хотя, конечно же, они трансформируются и редактируются.
Кооперация довольно быстро прижилась в России и набрала силу и популярность.
Выше мы говорили уже, что именно бесконечные споры и ссоры внутри кооперативов чаще всего становились причиной краха. Ховарт понял, что без прописанных правил и требований жесткого их соблюдения кооперативу не выжить. Его поддержали сторонники ткач Уильям Купер и кузнец Джеймс Смитис (в дальнейшем все трое сыграют значительную роль в деятельности «пионеров»). Они, так сказать, по конспектам речи Ховарта подготовили несколько чрезвычайно кратких правил деятельности. Вот эти довольно простые принципы:
демократизм (один член – один голос);
открытое членство – любой желающий мог стать членом кооператива;
«рабочая сила нанимает капитал» – ограничение прибыли, формирование специальных фондов, в том числе резервного;
распределение прибыли пропорционально вкладу;
отказ от любой дискриминации (что было тогда удивительно: «пионером Рочдейла» могли стать женщины, а также люди, принадлежащие к любой из конфессий);
полный и категорический отказ от участия в политических движениях от имени кооператива.
Фридрих Вильгельм Райффайзен не только один из самых известных «отцов кооперации» на планете, но и основатель банковской кооперации
Некоторые «принципы» стали не актуальны в наши дни. Например, «оплата только наличными» (опасались накопления долговых расписок и чеков, которые могли оказаться необеспеченными), «торговля только чистой продукцией» (не только в Англии тех лет, но и во всех странах рабочим и беднякам стремились сбыть низкокачественные изделия, вроде муки, содержавшей большое количество примесей) или вот такой, который может показаться нам экзотическим: «никогда, ни при каких обстоятельствах не проводить собрания в пивных» – как мы помним, многие кооперативы были разорены ссорами и спорами, а рабочий класс в Англии (да только ли в Англии?) выпивку сильно уважал, предавался увлечению зеленым змием страстно, со всеми очевидными последствиями.
Тот самый дом в Жабьем переулке, с которого все начиналось в Рочдейле.
«Принципы Рочдейла» сильно помогли принятию первого в истории Закона о кооперации (1852 год), после чего это уложение британского парламента копировали множество стран мира. «Они последовали памятному совету … они «взяли свои дела в свои руки»; и, что еще более важно, они держали их в своих руках: все управление держалось на выбранных из числа кооператоров председателе, секретаре и кассире, а их деятельность проверяли избранные аудиторами компаньоны», – именно такими словами объяснял успех «пионеров» в своей книге, вышедшей в 1872 году, известный уже нам Джордж Холиок. Книга мгновенно сделала знаменитыми и Холиока, и «Общество справедливый пионеров из Рочдейла», была переведена на большинство европейских языков, а скромный Рочдейл стал после этого Меккой для лучших умов Европы и Америки.
Книга Джорджа Холиока о кооператорах Рочдейла переведена чуть ли не на все языки мира и издана фантастическими тиражами, спрос на такое знание был очень велик.
Почерпнутые из произведений утопистов идеи полностью или частично работали. Заметим, что кооперация вовсе не стала (да и не могла стать) альтернативой политике. Но «пионеры» внесли важное изменение в идеи Оуэна: для осуществления перемен не обязательно радикальное изменение общества, можно просто заниматься обустройством жизни в небольших сообществах. Разумеется, при условии, что государство не станет им в этом препятствовать!
Вот здесь, может быть, стоит написать какую-то финальную пафосную строку и закончить повествование. Но – нет! Все вовсе не так просто: великое множество и экономистов, и социалистов считают, что эксперимент «пионеров из Рочдейла» в конце концов провалился. Объясняется это тем, что кооператорам для расширения производств не хватало денег, и они стали принимать в общество людей со стороны, которых не сильно интересовали идеи сотрудничества и взаимопомощи – когда-то главный мотив создания кооператива. Они получали меньшие по сравнению с сотрудниками дивиденды, но все же прибыль была хороша. Деньги решают многое, и постепенно большая часть организованных «Обществом справедливых пионеров из Рочдейла» предприятий приняла более простой и удобный вид акционерных обществ.
История кооперации в СССР – это история о том, что никаких, даже самых благих и замечательных целей нельзя достичь насилием. Очень популярные с начала прошлого века идеи кооперации, доведенные до абсурда и повлекшие массовую гибель людей во время сталинской коллективизации, оттолкнули от себя общество на много лет.
Современные исследователи считают, что «пионеры из Рочдейла» сделали для человечества гораздо больше, чем просто эффективный кооператив – они создали новый тип экономического мышления, который применим ко всем без исключения областям экономики. И с ними сложно не согласиться!
Кстати, сам кооператив, пережив множество слияний, существует и поныне. В доме в Жабьем переулке сейчас музей кооперации. А улица в Москве с непроизносимым названием «Рочдельская» названа именно в честь тех самых пионеров.
