Кто-то из нас сталкивается с напряжением, другие испытывают жуткую тревогу от одной мысли об экзамене, она сжимает грудную клетку, парализует, а некоторых преследуют навязчивые мысли о прошлых неудачах и провалах. Внутри рутинного события – важный опыт, в некотором роде инициация: мне предстоит перестать быть кем-то и обрести кого-то нового в себе. Это пространство, где встречаются контроль и его утрата, социальное давление и внутренний критик, страх осуждения и желание проявить себя.
Я психолог, но мое хобби строится на том, чтобы переосмыслять повседневность через призму философии. Потому что философия совсем не отвлечённая наука, а способ взглянуть на самое обыденное с новой глубиной. Здесь пять размышлений, на которые опиралась я в начале этого года (перед успешной сдачей) и которые могут стать поддержкой вам.
1. Тревога – не враг, а форма заботы
Тревожность есть настроение, в котором раскрывается ничто.
(Мартин Хайдеггер)
Тревога – не сбой в системе, не сигнал «со мной что-то не так». Это свидетельство того, что ситуация воспринимается как значимая, она выявляется на фоне другого. В момент экзамена мы оказываемся в пространстве неизвестности. Будущее с нами ещё не случилось, а настоящее уже нестабильно. Именно в таком зазоре активируется тревога как способ мобилизации энергии.
С точки зрения нейробиологии, в момент опасности подключается центр угроз в нашем мозге, который работает и мобилизирует нас на спасение. Но у вас есть то, что отличает человека от других животных (насколько мы можем судить): осознавание себя. Мы можем остановиться и задать себе вопрос: а действительно ли сейчас мне что-то угрожает, или я в тени будущего, которое ещё не наступило?
2. Внимание – в тело, значит, в безопасность
Тело – это первая форма мышления. Через него мы обретаем устойчивость.
(Морис Мерло-Понти)
Когда нас захватывает тревога, мышление становится спутанным. Мы либо уходим в катастрофические сценарии («меня завалят», «все будут знать, что я неудачник»), либо вцепляемся в идею тотального контроля. И в обоих случаях теряем контакт с материальным миром, с нашим телом.
Через тело мы можем почувствовать опору: я здесь, я жива, я дышу, я могу опереться на реальность. Простое и доступное ощущение спины, прижатой к сиденью. Давление ног на педали. Руки, лежащие на руле. Это конкретные якори в настоящем. Когда вы возвращаете внимание в тело, интенсивность тревоги снижается, и экзамен становится ситуацией не угрозы, а наблюдения.
3. У страха есть имя, назовите его и он ослабнет
Мужество – это способность оставаться в поле страха, не растворяясь в нём.
(Пол Тиллих)
Человек боится не самого провала, а тени, которую он отбрасывает. Страх становится абсолютом, если мы не встречаемся с ним лицом к лицу. Поэтому один из самых практичных и зрелых шагов – задать себе вопрос: «Чего именно я боюсь?». В сериале «Это мы» (горячо рекомедую семейным людям) есть супружеская пара Рэндал и Бэт. На протяжении жизни они играют в игру «худший сценарий»: называют друг другу самые ужасающие свои фантазии и отпускают их. И в этом признании страха есть облегчение.
4. Разоблачить иллюзию: как мысль привносит хаос
Мы страдаем не от вещей, а от наших представлений о вещах.
(Эпиктет)
Провал на экзамене – не провал личности. Это только потенциальное событие. Часто страх и беспокойство связаны не с фактом неудачи на экзамене, а с сопутствующими интерпретациями: если я провалюсь → значит, не справился с задачей → значит, недостаточно постаралась либо недостаточно хороша → значит, со мной что-то не так.
В таких случаях помогает когнитивное распутывание. Спросите себя: так ли это на самом деле? Из обобщений мы формулируем конкретные переживания, из катастрофизированных фантазий вычленяем факты. Такой подход не форма самоуспокоения или обмана, а философский акт различения. Мы тренируем способность удерживать границу между фактом и интерпретацией. Между наблюдением и суждением. Это то, что философия делала с античных времён: учила видеть яснее, чтобы жить свободнее.
5. Репетиция – это философская встреча с будущим
Воображаемое может быть пространством подготовки к настоящему.
(Жан-Поль Сартр)
Мозг не отличает ярко представленные образы от реальности. Поэтому мысленная репетиция экзамена – не причуда, а тренировка. Проигрывая маршрут, возможные ошибки и даже потенциальный диалог с экзаменатором, вы адаптируете нервную систему к новизне ситуации.
В философии стоиков эта практика называлась «praemeditatio malorum» – предварительное размышление о предстоящих трудностях. Она не освобождает от боли, но снижает её разрушительную силу. Вы не становитесь жертвой неожиданности – вы уже были там. И вернулись целым.
***
Наконец, помните, не конкретный результат делает вас зрелым, а ассимилированный опыт. Ницше писал: «Стать собой, значит стать тем, кто способен быть в неудаче, не разрушаясь». Можно сдать экзамен с первого раза, но, оставаясь в панике, не садиться больше за руль. А можно провалиться и выйти из этого опыта сильнее и увереннее.
Путь, по крайней мере для Ницше, это всегда преодоление и самосоздание. Если вы сохраняете уважение к собственному «я» и способны поддержать его даже тогда, когда не всё получилось, то считайте, что уже сдали главный экзамен – себе самому.
