Сегодня, в ночь Самайна (31 октября), тысячи людей собираются у Стоунхенджа, чтобы отпраздновать древний праздник, который символизирует окончание сбора урожая и начало зимнего сезона. Эти люди – представители неодруидизма – религии, пытающейся реконструировать верования древних кельтов.
Но есть ли исторические основания предполагать, что кельты использовали Стоунхендж в ритуальных целях и отмечали там праздники колеса года, связанные с солярным или аграрным циклами: первый выгон скота, начало сева, жатвы, окончание сбора урожая, равноденствие и солнцестояние?
Несмотря на то, что Стоунхендж был построен задолго до кельтской культуры, кельты вполне могли знать о его существовании и использовать для своих нужд, однако подтверждений этого археологи, проводящие раскопки в Стоунхендже, не находят. Реальные кельты оставили мало свидетельств о своих местах поклонения, которые, вероятно, включали природные святилища, такие как рощи, но не каменные круги.
Так что версия о том, что Стоунхендж является святилищем друидов, появилась в начале XIX века в основном из-за романтизации древних культов в XVIII-XIX веках.
Современные друиды признают, что восстановить древнее кельтское язычество невозможно из-за отсутствия письменных и материальных свидетельств. Вместо этого они создают новые ритуалы, опираясь на мифы и символику, сохраняя кельтскую культурную основу, а их практики направлены скорее на восстановление духа язычества, единение и почитание природы и предков.
В неодруидизме Самайн является не самостоятельным праздником, а входит в цикл, называемый Колесо года. Концепция праздника была разработана в середине XX века в рамках возрождения неоязыческих и викканских традиций. Значительный вклад внесли такие фигуры, как Джеральд Гарднер и Росс Николс:
Джеральд Гарднер, основатель современной викки, систематизировал кельтские и сельскохозяйственные праздники, привязал их к четырем солнечным точкам (солнцестоянию и равноденствию) и четырем кельтским «огненным» праздникам.
Росс Николс, лидер друидического движения и основатель Британского ордена бардов, оватов и друидов (OBOD), работал над объединением кельтских праздников с циклами солнца, акцентируя внимание на гармонию человека с природой.
Колесо года включает восемь праздников:
• Самайн (31 октября) – новый год, конец сбора урожая и начало зимы;
• Йоль (21 декабря) – зимнее солнцестояние, празднование возвращения света;
• Имболк (1 февраля) – первые признаки весны;
• Остара (21 марта) – весеннее равноденствие, пробуждение природы и сеяние;
• Бельтайн (1 мая) – праздник плодородия и начала лета;
• Лита (21 июня) – летнее солнцестояние;
• Ламмас (1 августа) – первый урожай;
• Мабон (21 сентября) – осеннее равноденствие; завершение сбора урожая.
