Евгений Замятин, «Мы» (1920)

Роман-антиутопия, действие которого происходит в далеком будущем (приблизительно 32 век). Все удивительно напоминает настоящее, может быть, поэтому роман был стремительно запрещен в СССР как «идеологически враждебное произведение». Возможно, вас удивит, но именно Замятин повлиял на таких популярных сейчас авторов, как Джордж Оруэлл и Олдос Хаксли. Борьба идеи с человечностью – страшная, правдивая тема, на которую и думать тревожно, и не думать невозможно.

Лев Толстой, «Анна Каренина» (1875-1877).

Светская история женщины с истероидной акцентуацией личности – лишь повод и приманка для доверчивого читателя. Сюжетная линия Анны появляется в романе лишь время от времени, пока автор, наконец, не убивает бедолагу с видимым облегчением, обвинив напоследок во всех смертных грехах. На самом деле Толстого интересует совершенно другое – и, чтобы понять, что, лучше следить за Константином Левиным и Алексеем Вронским. Их монологи и размышления о судьбах страны все больше напоминают трансляции какого-нибудь «Серебряного дождя» на темы «как же мы дошли до такой жизни». У каждого из персонажей романа был, как минимум, один прототип из дворянской среды, что дает пытливому читателю дополнительные возможности для изучения этого многослойного произведения.

Габриэль Гарсия Маркес «Осень Патриарха» (1975).

Завораживающий язык колумбийского писателя – это та «ложка сахара», с которой можно проглотить пилюлю – вечную, как Луна, историю спятившего Диктатора, чье имя упоминается в романе лишь единожды. Он не помнит, сколько ему лет (а зачем ему) и неспешно тонет в воспоминаниях, лишь часть которых является правдой. Вместе с ним, кажется, тонет и весь мир – почитайте, если вам на миг показалось, что вы переживаете что-то уникальное.

«Донские рассказы» Михаил Шолохов (1925).

Если вы предпочитаете короткие рассказы, перечитайте Шолохова. «Донские рассказы», где показана безжалостная правда гражданской войны между донским казачеством и большевиками, стали одним из самых ярких произведений автора. В одном рассказе описывается голодомор в Украине глазами ребенка – прочитав это сейчас, вы по-другому будете воспринимать новостную повестку нашего времени.

«Тартюф, или Лицемер» Мольер (Жан-Батист Поклен) (1664).

Комедия Мольера, как всегда, была написана не совсем для того, чтобы посмеяться. «Тартюф, или Лицемер» — это описание жутковатой реальной деятельности «Общества святых даров», радикальной религиозно-политической организации, которая развлекалась, шпионя за знатными семьями. Анна Австрийская, поддерживая работу организации, получала массу информации о настроениях в семьях, а также бесценный компромат, позволявший ей увереннее сидеть на французском троне. «Пресекай всякое зло, способствуй делу доброму» было девизом «Общества святых даров». При этом понимание зла и добра оставлялось, по-видимому, на усмотрение наблюдающего за частной жизнью французов. Католическое общество, тайно управлявшее Францией на протяжении двадцати лет, боролось с инакомыслием, дуэлями, адюльтерами, протестантством, актерами и отстаивало традиционные ценности. Ничего не напоминает? В знатные либо богатые семьи засылался благочестивый господин, иногда осененный саном, который, пользуясь хозяйским гостеприимством, собирал компромат. Комедия была признана безнравственной и с шумом запрещена.
Приятного чтения!